이렘나 철랑대/문화

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레나루의 아이들아, 우리의 발자취가 흐른지 2491년 4월 16일만큼의 시간이 흘렀단다.

개요

이렘나 철랑대의 문화를 다룬 문서이다.

이렘나 철랑대의 문화

셰르 반도 정착 이후 생겨난 문화

철각의 전투

이렘나의 기사단장은 이렘나의 최고 수반이다. 이렘나 전체의 향방을 결정하는 위치로, 그 자리의 중압감은 다른 국가의 왕과도 같다. 그렇기에 이렘나 철랑대는 전통적으로 철각의 전투라고 불리는 싸움을 통해 기사단장을 정한다. 싸움에 참가하는 후보는 각 지역 기사대 대표의 추천으로 인해 이루어지며, 자신의 목숨이 아깝다고 생각하는 자는 이때 추천을 스스로가 거부한다.

철각의 전투에 참여하는 자는 철각을 둘러싸고 서로의 힘을 겨루며, 상대의 목숨이 끝날때까지 전투를 지속하게 된다. 이 싸움은 짧게는 15초, 길게는 25일까지 걸리며, 때로는 모든 참가자가 사망하기도 한다.

철각의 전투의 승리자는 바로 기사단장이 되며, 자신이 지위를 내려놓거나 지역 기사대 대표의 불신임권이 발동될 경우 직위가 해제된다. 그러나, 암살을 당하는 경우도 많으며, 이것은 기사단장의 평균 임기를 낮추는 원인이기도 하다.

암살 문화

이렘나인들의 불만 표출은 타협보다 실력행사의 형태로 나타난다. 자연스럽게 암살과 관련된 문화가 발전할 수밖에 없었다.

이렘나 철랑대의 암살은 대부분 대상의 지위가 높은 경우에 발생한다. 암살당했다는 것은 스스로가 스스로를 지킬 힘이 없다는 것을 의미하며, 곧 옳지 못하다는 뜻으로 받아들여진다. 특히나 이러한 암살은 기사단장(철랑대장)의 지위를 놓고 많이 발생하며, 위에 서술한 것처럼 이렘나의 기사단장 평균 임기를 낮추는 원인이 되었다.

이렘나의 암살문화는 접대의 문화에도 조금 녹아들었는데, '단도와 독약'이라 불리는 문화적 특징이 있다. 환영받지 못하는 자가 손님으로써 찾아왔을 때, 이렘나인들은 손님이 자는 사이 머리맡에 단도와 독약을 놓고 간다. 이것은 "우리는 그대를 죽일수 있었으나, 단 한번의 기회를 주고싶다. 당장 이곳을 떠나라."라는 뜻을 전하기 위한 간접적인 표현이다. 자소크 철학단의 아미르비아 탐험대가 셀니키히를 떠나기 직전 받았던 처우도 이와 비슷했다.

그러나, 그 기회조차 주어질 가치가 없는 사람이나 이 경고를 무시한 사람은, 손님일지라도 가차없이 살해당할 수 있다.

날개와 관련된 구문

이렘나인들은 바샨니인들에게 종족적으로 동화되어 현재에 이른다. 이전의 이렘나인들은 수생정령 계통의 종족이었기에, 날개란 이렘나인들의 신체에 포함되기는 했어도 "수생정령적이지 않은 모양"이라는 종족적인 약속에 이르게 된다.

현재 이렘나인들은 날개와 관련된 표현의 언급을 하려하지는 않는다. 정확하게 표현하면, 문화적으로 좋지 않은 표현이라고 취급한다. 단, 바샨니 계통이 아닌 엘레르디나 타 종족 출신의 이렘나인들은 이 표현을 신경쓰지 않는다고 한다.

이렘나인들의 결혼 문화

“	"결혼은 곧 전투이다."	”
	— 이렘나의 속담

이 말은 비유적인 표현이 아닌 실제로, 이렘나인들은 결혼할 때 배우자와 사활을 건 전투를 한다. 전투에서 진 쪽은 승리한 배우자를 죽을때까지 섬겨야 한다. 이 때문에 높은 지위에 있는 이렘나인들은 일부로 약한 배우자를 선택하기도 한다. 결혼 전투의 승리자는 패배자의 지위를 가지고 갈 수 있으며, 성을 물려주는 것 역시나 승리자의 역할이다. 패배자가 승리자를 암살하는 것은 암살 문화가 있는 이렘나에서도 허용되지 않는다. 그렇지만, 일어나지 않는 것은 아니다.

결혼 전투는 단순히 신체적이나 마법적인 강함의 정도를 측정하는 용도는 아니다. 서로의 결혼이 정해졌을 때 자신에게 유리한 전투를 만드는 지략과 지식적 능력도 결혼 전투에 필요하다.

결혼 전투의 과정에서 적지 않은 사망자의 수가 나오며, 이것은 이렘나인의 인구 조절에 영향을 미친다.

철랑대장과 기사단장

이렘나 철랑대의 수반은 철랑대장이라고 하며, 국가 전체는 철랑대장에게 충성을 바쳐야 한다. 그러나 이렘나의 역사상 국가수반에게 온전한 충성이 바쳐진 적은 드물며, 이렘나 철랑대의 철랑대장 직위의 짧은 재임기간은 권력의 불안정성을 상징한다.

이렘나 기사단국 시절에는 국가의 수장을 기사단장, 지역 기사단 수장을 기사단 대표라고 불렀다. 이렘나 기사단국이 엘레르디의 그늘 시기를 끝내고 이렘나 철랑대로 개편하면서 본래의 국가의 수장 호칭은 철랑대장이 되고, 기사단장은 지역 기사단 수장에게 쓰는 호칭이 되었다.

이렘나 민간 및 지역별 문화

이렘나 철랑대는 사트의 많은 국가들 중에서도 낙후된 편에 속한다. 이렘나의 기술적인 부진는 국내 교류를 저해했고, 이것은 이렘나의 각 지방마다 문화가 독특하게 발전하는 원인이 되었다. 또한, 국가의 종족 구성이 이렘나인과 바샨니인, 엘레르디로 구성되어 있어 종족 분포와 구성에 따른 문화의 차이도 존재한다.

지리적으로 고립되어있는 네라다 지방과 셰헤카사 제도의 문화는 이렘나의 보통적인 문화와 이질적이며, 바샨니인의 분포가 높은 니크비츠 산림의 하늘 협곡의 문화 역시 특이한 편이다.

니크비츠 산림

니크비츠 산림지역의 이렘나 문화는 특이한 편이다. 니크비츠의 인구는 90% 이상이 바샨니인으로 이루어져있는데, 이것은 니크비츠의 지형적 특성과도 관련이 있다.

니크비츠 산림의 삼림지역는 이렘나 지역에서 해발 고도가 가장 낮은 편에 속한다. 그러나, 지역 중북부에 있는 하늘 협곡은 타지역과는 다르게 해발 고도가 압도적으로 높다. 이러한 지역적 특성은 이렘나 문화가 녹아들어간 타지역과 다른 바샨니의 문화를 만들어냈고, 현재까지 이어져오고 있다.

하늘 협곡 최상부의 지방조차 이렘나의 통치를 피해갈 수 없었으나, 다수를 차지하는 바샨니의 문화는 현재까지 이어진다.

빛을 향한 등반

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이 지방에서는 여름중 가장 더운 시기에 협곡의 밑바닥에서 협곡의 꼭대기를 오르는 시합을 한다. 참가자들은 마법을 사용할 수 없으며, 자신의 힘으로 공중의 부유도로 구성된 협곡을 올라야 한다. 가장 먼저 최상부의 도착지점에 이르는 사람을 승자로 결정한다.

이렘나-바샨니인들은 고대 셰르족의 종족적 특성을 물려받아 날개가 있기에 등반하는 것 자체는 어렵지 않아한다. 다만, 8000m이상의 지역을 오르기 위해서는 꽤나 많은 시간이 필요하다.

단, 이 시합에서는 상대를 합법적으로 살해할 수 있기때문에 상대의 동향을 관찰하는 것도 중요하다. 또한, 시합의 장소가 하늘 협곡 전체에 이르기에 실종되는 사람도 여럿 생긴다.

말루시테니

말루시테니(바샨니어: Malushiteniy)는 바샨니어로 '깃털 배'라는 뜻이다. 니크비츠의 가을 말 행해지는 이 축제는 바샨니인들이 자신의 날개깃털을 뽑아 조그마한 배 모양으로 제작해 강에 흘려보내는 것이다. 이 축제의 기원은 고대 바샨니의 전사가 자신의 적수의 명예를 기리기 위해 시체를 조각내어 강에 흘려보냈었던 것에서 유래한다.

크리할니킬

크리할니킬 지역은 하스투라페흐 지역과 함께 역사적인 이렘나의 영토중 인구 부양력이 높은 편이었다. 재폭풍 이전까지 양 크리할니킬(남 크리할니킬, 북 크리할니킬)과 하스투라페흐 지역의 인구는 전체의 39%를 차지했다. 그러나 재폭풍 이후 북 크리할니킬 지역은 수몰되고, 남 크리할니킬 지역은 7%밖에 남지 않은 상태가 되었다. 그러나, 과거 비교적 부유했던 시절의 문화는 현재까지 이어져오고 있다.

철표의 행진

크리할니킬 문화의 특징은 타 지역에 비해 농업중심적인 문화가 나타난다는 것이다. 특히나, 철표의 행진이라는 축제는 한 해의 농사와 관련성이 깊다. 이렘나의 농지(라고는 하지만 수분이 많은 과일을 키우는 곳에 가깝다)는 다른 곳에 비하면 척박했으므로, 매 봄마다 수분을 공급할 필요가 있었다. 크리할니킬 사람들은 이와 같은 필요성을 채우기 위해 봄마다 커다란 철제 부표에 물을 가득 담은 후, 마법을 이용해 하늘로 쏘아올렸다. 일정 이상의 높이에 다다르면 부표를 터트려 비를 내리는 것과 비슷한 모양새를 내었고, 이것이 시간이 지나며 축제가 된 것이다. 현재는 남 크리할니킬의 일부에서만 전해지고 있다.

스라타이 사냥

크리할니킬 평원에는 고대로부터 스라타이(이렘나어: s'Ratay)라고 하는 식물형 야수가 살고 있었다. 몸속에 불꽃을 두른 이 몬스터는 이렘나의 초기 정착시절 많은 피해를 입혔고, 크리할니킬의 정작자들은 피해를 줄이고 거주지를 넓히기 위해 스라타이를 사냥해야 했다.

스라타이 사냥에는 20-40명 정도의 사람이 모여 스라타에의 발견지를 향하는 것으로 시작된다. 스라타이를 발견하면, 사냥꾼들은 마법으로 지면에 물을 깔아 스라타이의 불꽃을 억제하고, 물사자를 탄 기병이 달려가 물의 창을 던진다. 50-60개의 창을 명중시키면 스라타이는 쓰러졌다고 한다. 사냥꾼들이 스라타이의 코어를 가지고 돌아오는 것으로 사냥은 종료된다.

스라타이는 재폭풍과 함께 멸종되었지만, 스라타이 사냥법은 의례와 비슷한 형태로 남아있다. 의례자들은 크리할니킬의 수몰된 옛 평원을 물사자를 통해 거닐고, 준비해둔 스라타이의 철제 형상을 공격한다. 스라타이의 습성과 행동 방식은 마법을 통해 구현시키며, 사냥꾼들의 수에 따라 부여한 마법을 통해 위험성을 조정한다.

엘레르디 문화

엘레르디의 결혼문화

엘레르디는 일생동안 몇 번 결혼하는지 밝혀진 바가 없다. 2000년을 사는 엘레르디에게 결혼이라는 문화가 있는지는 알 수 없다. 다만, 출산에 관련된 문화는 있다.

아이를 낳기로 결정한 엘레르디는 별들이 잘보이는 밤, 사랑하는 엘레르디와 함께 별자리 5개를 고른다. 이때 서로가 고른 별은 다르지 않아야 하며, 다를 경우 아이를 가질 수 없다. 이후, 엘레르디는 사랑하는 사람과 100일동안 떨어져 지내야 하는데, 이 순간동안 서로의 생각과 사념은 이어지게 된다. 만약 이 연결에 잠시동안이라도 오차가 있거나 서로의 생각이 어긋날 경우 아이를 만들 수 없게 된다.

100일이 지났을 때, 아이를 낳기로 한 두 엘레르디는 별이 잘 비칠것 같은 호수로 향한다. 호수에는 100일 전 함께 고른 별 5개가 모두 비쳐야 하며 그러지 못할 경우 아이를 가질 수 없다. 이날 구름이 끼거나 흐려져 별이 호수에 비치지 않게 될 경우 아이를 가질 수 없다. 만약, 별 5개가 전부 비친다면 엘레르디 둘은 호수에서 자신들의 아이를 건져올릴 수 있다.

이와 같은 방법 때문에 엘레르디들은 시대별로 인구 증가율이 크게 차이났다. 최근, 엘레르디들이 34%나 증가한 것도 실리킬 숲 재개척 이후 서로의 마음이 맞는 경우가 늘었기 때문이라고 추측된다. 이 방법은 개인차가 많은데, 어떤 엘레르디는 100년동안 76명의 아이를 본 반면, 1000년동안 아이를 보지 못한 엘레르디도 있다.

종교

자세한 내용은 이렘나 철랑대/종교 문서를 참고하십시오.