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| 피니투라-페투치아-레조넌스 제국 𝐓𝐚𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐏𝐢𝐧𝐢𝐭𝐮𝐫𝐚-𝐏𝐞𝐭𝐮𝐜𝐢𝐚-𝐑𝐞𝐳𝐨𝐧𝐲𝐧𝐬 | ||||
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개요
시띵교(자소크어: Lofanùque die Sitinn)는 피페레 제국의 국교이자 최대종교이다. 시띵교는 자소크력 기준 2천년기에 태어난 인물인 시띵에 의해 창시된 아트리아 문화권의 종교로 시띵교는 선지자 시띵의 가르침에 따라서 시띵교에서 말하는 진리인 세칙과 하나되어 괴로움에서 벗어나 영원한 존재가 되는것을 가르치는 종교이다. 시띵교는 개조(開祖)인 선지자 시띵과 여러 가르침들이 내려오며 계승·발전된 지혜, 그리고 이를 따르는 사람들인 미수 아미드(Μισυ αμιδ), 이들을 가르치는 사람들인 미츠라그 아미드(Μιτσραγυε αμιδ)로 4가지로 구성된것이 시띵교이다. 대체로 시띵과 지혜는 통틀어 광명(Πιτσισ)이라 하고 가르치는 사람과 따르는 사람을 통틀어 두 아미드,β΄ Α(β΄ αμιδ) 라고 한다.
시띵교는 사트 내에서도 거대한 종교중 하나이며, 신자 수는 약 1억명이 조금 넘는다. 다른 종교와 비교하자면, 다신론적인 종교들인 어스몬 신앙이나 멤블로디, 페스냐교와 달리 유일신론적이며 보편정교나 복소교처럼 절대자가 존재하는 종교가 아니고[1], 불가지론적인 운론과는 결을 달리한다. 시띵교는 세칙을 절대적 진리로서 가르치므로 유일신론적인 종교에 속한다. 다만, 시띵교는 불가지론적인 종교들을 제외하면 아트리아 문화권의 시트리나 강 유역에서 발생한 독자적인 종교계통으로 보는 의견이 많다. 다른 종교와 교류가 확인되는 시점은 시띵의 존재의 한참 이후이기 때문이다.
시띵교의 주요 교리는 삶에 있어서 괴로움에서 벗어나 자유로워지기 위하여 세칙과 일체되는것을 목적으로 하는 종교이다. 처음에는 세칙이 그저 시띵이 말한 지헤의 추상적 개념으로 여겨졌으나 그 실체를 발견하고 음율마법으로 존재를 증명하며 종교와 마법이 상호보완적으로 동시에 진화하는 유착적인 관계가 탄생하기도 하였다.
교리
시띵교는 근본적으로 세칙과 하나가 되는것이 목표인 종교이다. 처음에는 시띵과 그의 제자들이었으나, 시간이 흐르고 제자들의 후계자인 아도르카가 교권을 가지고 전제군주적인 정치질서를 만듦과 동시에 기존의 혼란시대때 연구되던 지식들이 융합되고 세칙에 대한 진지한 이론과 연구가 발전을 이루며 지금의 시띵, 지혜, 가르치는자와 따르는자라는 지금의 큰 4가지의 질서로서 제편되어 지금에 이른다. 아래는 4가지의 큰 질서의 세부적인 이론과 내용이다.
시띵
자세한 내용은 시띵(선지자) 문서를 참고하십시오.
시띵(피페레어:Σιδδινγ)은 시띵교를 창시한 개조(開祖)로, 지금의 로토시아 부근의 고대마을 히모크(Ηεμοκ)[2]에서 태어난 인물로 당시 아주 소수민족이었던 인간으로 태어난 사람이다. 그는 어릴때부터 세칙을 깨우치고 수행을 위한 여행을 떠나 포교활동을 벌이며 세칙을 널리 알렸고, 그의 제자들에게 지혜를 남기고 로토시아에서 승천하였다.
지혜
지혜(Σοπεα)는 시띵교에서 세칙과 일체가 되기 위하여 연구하는 학문이자 과거부터 지금까지 이어지는 위대한 선지자, 스승들이 남긴 가르침을 계승한 것으로, 시띵교의 주요 교리를 이루는 이론이다.
세칙
자세한 내용은 세칙론 문서를 참고하십시오.
세칙은 이 세상인 이데아와 달리 독립적으로 존재하는 이 세상의 절대적 진리로서, 관념론적으로는 세칙은 일체화 되어야 하는 대상으로서 이데아로부터 독립적이고, 또 시간이 없으며 눈에 보이는것과 보이지 않는것으로 나누자면 세칙은 눈에 보이지 않는 것이다. 따라서 세칙은 눈에 보이지 않으나 우리 주변에는 언제나 세칙이 존재하며 이것을 인지하기 위해 세칙이 존재하고 있음을 끊임없이 알고 알기위해 수행하며 이것을 깨닳아 나 자신이 세칙과 가까워진다면 그것은 세칙과 하나가 되어가는 길인 것이다.
세칙은 비록 눈에 보이지 않고, 피부로 느껴지지도 않으며 대화할 수도 없으나 음율마법을 통해 세칙을 존재론적으로 에너지로 끌어와 사용함으로서 존재함을 증명할 수 있으며 후술될 괴로움(번뇌)로부터 온전히 자유로워질 수 있는 유일한 방법이 바로 세칙과 하나가 되는 것이다.
번뇌
번뇌란 세칙과 일체가 되는것을 방해하는 모든것이다. 그것은 눈에 보일수도 있고, 보이지 않을 수도 있다. 번뇌는 근본적으로 괴로움이다. 번뇌란 괴로움이므로 모든 삶에 걸쳐서 번뇌는 나 자신에게 모든 영향을 끼친다. 또한 번뇌란 후험적인 것이라, 선천적으로 나에게 존재하는 것은 아니다. 하지만 삶을 시작할때부터 어떠한 형태로든 나에게 괴로움이란 것이 오기 때문에 번뇌가 완전히 없는 상태란 세칙과 일체가 된 상태가 아니고는 불가능하다.
세칙론에서, 이데아를 보이는 것과 보이지 않는것으로 구분할때, 번뇌는 대체로 보이는 것이 많지만 실제로는 보이는것과 보이지 않는것 모든 형태로 존재한다. 번뇌는 살아갈수록, 해를 거듭할수록 더욱 나에게 쌓여가고 번뇌가 쌓여갈수록 세칙과는 멀어지게 된다. 번뇌는 심적으로도, 육체적으로도 쌓이게 되는데 심적으로는 보이지 않는것이, 육체적으로는 보이는 것이 쌓이게 된다.
번뇌, 즉 괴로움으로부터 자유롭기 위해선 단 하나의 선택지 뿐인데, 바로 세칙과 일체가 되는 것이다. 만일 세칙과 일체가 되는것이 아닌, 삶이 끝나는 죽음 또한 번뇌로부터 자유로운 것이라 할 수 있으나 이것은 오해이다. 죽음 또한 괴로움에 의한 번뇌인 것이다. 따라서 번뇌는 나를 벼랑 끝으로 몰고가는 나에게 해로운 것이다. 따라서 번뇌에서 자유로워지기 위해선 세칙과 가까워지는 길 뿐이다.
이데아
이데아(Ιδεα)란 이 세상, 즉 내가 밟고있는 이 땅과 세상을 뜻한다. 이데아는 모든 생명이 태어나는 공간이자 괴로움인 번뇌가 존재하는 공간이다. 이데아는 세칙과 대비되는 공간으로서 세칙은 이데아와 달리 독립적으로 존재하지만 이데아의 모든 공간과 시간에 걸쳐 세칙은 공존한다. 비록 보이거나, 잡히진 않지만 이데아와 세칙은 언제나 공존하는 관계에 있다.
이데아는 악한 존재는 아니지만, 이데아에서 안주한다면 끝내 번뇌가 나를 죽음으로 몰아가기 때문에 이데아에서 안주한다면 죽음으로 그 삶을 귀결지을 수 밖에 없다. 죽음이 죄를 짓는것은 아니지만 끝내 괴로움으로 산화하는 것이기 때문이다. 따라서 이데아는 삶과 죽음이 공존하는 공간이기도 하다.
이데아는 세칙론에서 세상을 보이는것과 보이지 않는것으로 나눌때, 보이는것에 속한다. 이데아는 보이는 것이다. 괴로움인 번뇌가 존재하는 공간인 이데아에선 세칙이 보이지 않기 때문에 세칙과 자연적으로 상호작용하진 않는다. 하지만 음율마법을 창시한 시띵에 의하여 세칙과 이데아가 서로 상호작용할 수 있게 되었고 그 결과가 지금의 마법인 것이다. 이데아에선 번뇌가 언제나 존재하므로, 그 번뇌를 잊어야 하는데, 그것을 잊기 위하여 무념을 수련한다. 이데아에서 무념을 통해 세칙에 가까워진다면 이데아에 속해있는 그 존재는 세칙에 속해지는 것이고 완전히 세칙에 속해지는 것을 일체, 즉 이데아에서 승천한다고 말한다.
경
두 아미드
미츠라그 아미드
실천
신심고백
6조신심
삶
사회
역사
마법
자세한 내용은 음율마법 문서를 참고하십시오.
피페레 제국의 마법인 음율마법이 바로 이 시띵교와 매우 밀접하게 연관되어 있다.