음율마법

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피니투라-페투치아-레조넌스 제국 𝐓𝐚𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐏𝐢𝐧𝐢𝐭𝐮𝐫𝐚-𝐏𝐞𝐭𝐮𝐜𝐢𝐚-𝐑𝐞𝐳𝐨𝐧𝐲𝐧𝐬

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+음율마법 Ριφα
공명론
문서
음율마법 개론, 세칙론
4대 이론
공명론, 간섭론, 결련론, 가사론
구조론
실용마법, 고등마법 합창마법, 독창마법
경계론
첫번째 경계, 두번째 경계
기타
시띵교, 피페레 제국

개요

음율마법(피페레어:rifa)은 시띵교에서 말하는 세칙의 존재를 현실적으로 증명하는 수단이자, 피페레 제국에서 가장 범용적이고, 많이 통용되는 마법이기도 하다. 음율마법의 창시자는 시띵이며, 이를 현재의 마법으로서 가공한 이는 세번째 아도르카인 아르마르 3세가 노래를 통한 마법의 발현을 정리하고, 악보의 형태로 만든 이는 레조넌스의 셀렌드리아 출신인 아르간시아 셀렌드리아 파테마오스가 음율을 정립하고, 마법으로서 발동할 수 있도록 악보를 정립한 것으로 알려져 있다. 이를 시띵교에서 공인은 아르마르 12세가 하였다.

음율마법은 기본적으로 발성을 통한 파동이 세상에 존재하는 세칙과 공명하여 이 공명을 통제해 마법을 발동한다. 그리하여 마법의 기본 실행조건에 해당하는 공명을 발생시키는 이론이 공명론 이며, 이 공명상태를 공명 그 자체에서 내가 원하는 방향으로 통제하는 것을 간섭론이고, 간섭을 통해 마법의 실행을 위한 기반조건을 모두 완성시키면 이것에 살을 붙여서 완성된 마법을 만드는 것이 결렬론이다. 따라서 공명상태에 간섭을 통하여 결렬을 이용해 완성된 마법을 만들면, 마법식에 해당하는 악보는 완성된 음악의 형태가 된다.

개론

음율마법은 특수한 발성을 통하여 세칙과 대응해 공명상태를 이루는 것에서 모든 마법의 근본이 된다. 여기서 시띵교#세칙은 음율마법에 의한 해석에 따라서 모든 공간과 시간선상에서 가장 절대적인 질서로서 규정되고, 세칙의 크기는 세칙은 이 세상에서 가장 큰것보다도 크고, 생각하는것 보다도 크다. 라고 규정한다. 따라서, 그 크기를 기본적으로 무한으로 상정한다. 기호로 상정할때는 "Ⲱ, κ"으로 한다. 물론 세칙이 무한한지에 대해서는 알 수 없으나, 우리가 음율마법을 사용함에 있어서 그 세칙을 모두 사용한다는 것 자체가 불가능하기 때문에 무한으로 상정해도 어떠한 마법을 사용함에 있어서 문제가 없기때문에 무한으로 상정하는 것이다.

다만, 세칙은 기본적으로 "외부의 변화나 영향에 대해서 그 본질을 잃지 아니하고, 계속 보존된다." 라는 세칙의 기본 성질에 의거하여 후술될 공명이나 간섭에 의해 그 본질이 훼손되는 것은 아니다. 음율마법이 세칙과 대응할때는 $f(\kappa )=\Delta \mathrm {M}$ 의 공식에 따라서 공명 상태를 만들 수 있다.

상쇄공명상태

음율마법은 다음과 같은 공명상태의 그래프를 기본으로 한다. 공명마법은 붉은 그래프 Μ과 푸른 그래프 Ⲱ이 만나 $f(\kappa )=\Delta \mathrm {M}$의 수식을 이루도록 하고 있으며, 두 그래프가 하나의 x축을 따르는 보라색 선으로 나타나는 것이다. 위에 나타난 그래프는 여러 공명상태 중에서도 상쇄공명상태로, 가장 기본이 되는 공명상태에 해당한다.

음율마법은 기본적으로 세칙과 공명하는 것인데, 공명은 힘을 창조 하는것이 아니라, 발현 시키는 것이기 때문이다. 따라서 현실적으로 이루어질 수 없거나, 이 세상에 없는 것을 만들고자 한다면 마법은 성립할 수 없다. 하지만 현실에서 가능한 것을 실현하고자 한다면 이것은 마법이 성립될 수 있다. 이러한 상식선 안의 경계를 첫번째 경계 라고 하고, 상식을 초월하는 시띵이 일으킨 기적과 같은 마법은 두번째 경계 라고 한다.

공명론

자세한 내용은 음율마법/공명론 문서를 참고하십시오.

상쇄공명상태

공명(피페레어:)은 세칙에 음성을 통해서 발성된 파동이 공명하여 세칙과 파동이 반응하여 사실상 혼아일체의 상태로 하나가 되게 된다. 공명상태는 상쇄공명과 보강공명으로 나뉘고, 상쇄공명과 보강공명이 상호보완적인 역할을 수행하며 이에 간섭하여 공명을 유지하고, 이용할 수 있도록 한다.

공명은 모든 마법의 기초이자, 세칙의 존재를 증명하는 가장 기본적인 수단이기도 하다. 세칙은 이세상 어디에서든지 무한하게 존재하므로, 공명상태를 만들 수 있다면 어떤 공간에서든 마법을 사용할 수 있다는 것이 되기 때문이다. 공명상태가 균형을 맞추지 못하여 공명상태를 유지할 수 없게 될때를 공명붕괴 라고 한다. 공명붕괴는 매우 극소수의 경우 이외에는 일반적으로 마법에 실패한것으로 본다.

간섭론

자세한 내용은 음율마법/간섭론 문서를 참고하십시오.

공명간섭상태

간섭(피페레어:)은 공명을 통해 생겨난 상쇄공명에 음성을 통해 나타난 음파로 간섭하여, 음파간 거리별로 단순한 마법에서부터, 음파간 거리가 짧아질수록 복잡하고 고도화된 마법을 구성할 수 있게 하는 것이다. 이때, 간섭공명 내부에서 세칙과 파동의 상태가 수식적으로 0에서 벗어나게 된다면 이때 공명붕괴가 일어나 공명이 파괴되고, 결국 마법에 실패하는 것이다.

결련론

자세한 내용은 음율마법/결렬론 문서를 참고하십시오.

경계론

경계란 마법의 수준을 이르는 가장 큰 단위이다. 공명론을 통해서 마법을 세우고, 간섭론을 통하여 조정하고, 결렬론을 통해 여러 형태의 공명을 조합하여 완성된 음악을 만들어 마법을 부릴때, 이것이 현실에서 만들어내는 마법의 수준을 말한다. 경계론에선 특히 시띵교의 최종교리인 무념과 일체가 중요해지는데, 무념이란 경계론에 있어서 일체에 가까워지는 그 수준을 말하게 된다. 따라서 세칙과 하나가 된다는 그 일체에 가까워 지는것이 무념의 깊이라는 것인데, 무념의 깊이가 깊을수록 두번째 경계에 가까워지는 것이다.

첫번째 경계는 누구나 마법을 배운다면 접근할 수 있는 그나마 우리가 사는 이 세상의 현실의 영역이라고 여겨진다. 따라서 첫번째 경계는 일반적인 음율마법이라고 할 수 있다. 그럼 두번째 경계는 현실에 가깝지 않다고 이분법적으로 판단할 수 있으나, 현실이 아닌 환상이라는 개념은 알맞지 않으며 시띵이 일으킨 기적에 가까운 수준이라고 판단하는 것이 옳은 정의이다. 두번째 경계는 기적에 가까운 수준이라고 볼 수 있다. 혹은 기적 그 자체인 마법으로 여겨진다. 두번째 경계는 특히나 아도르카 일가와 같은 교권을 지닌 특권계층의 전유물로도 여겨진다.

완성마법

마법이론

실용마법

자세한 내용은 음율마법/실용마법 문서를 참고하십시오.

고등마법

자세한 내용은 음율마법/고등마법 문서를 참고하십시오.