로토시아

개요

“	도시중의 도시, 도시들의 임금 ολλρυμδεα νοπυμ ολλρυμ. ολλρυμδεατηρ μιϟυε.	”

로토시아 (피페레어:ροτοσια)는 피페레 제국의 수도이자 시띵교의 성지이다. 시띵교의 교종이자 피페레제국의 통치자로서 아도르카가 상주하는 곳이기도 하다.

지리적으로는 아트리아의 북부, 광활한 평원지대의 가운데에 있는 곳이고, 행정적으로는 로토시아 주의 주도이다. 피페레 제국에서 두번째로 큰 도시이며, 상업과 농업의 중심이 되는 도시이기도 하다.

세계에서도 큰 강이며, 아트리아에서 가장 길고 큰 강인 시트레나 강이 도시를 관통하며, 마시마카시온 지역의 대부분을 지배하고 있는 도시이기도 하다. 또한, 도시 치고는 인구밀도가 낮은 도시이다.

역사적으로는 오랜시간동안 중요한 위치였으며, 수도의 역할을 해왔다. 혼란시대에선 한때 가장 강대했었던 도시국가인 마시모멜리아 의 도읍이었고, 수도가 아니었더라도 이곳에서 모시는 풍요와 사랑, 비의 신으로 여겨졌던 에오스 를 모시는 사당이 아주 오래전부터 있었다.

도시가 파괴당할때도 에오스 신전은 어떠한 경우에도 공격받지 않았다. 왜냐하면 고대의 사람들에게 에오스는 "구름을 옥좌삼고 천공을 지붕삼아 태양처럼 빛나는"(에오스의 서 중) 신으로 여겨졌기 때문이다.

에오스는 가장 초기부터 섬겨졌었고, 이후에도 가장 높거나, 아니면 중요한 위치를 가져왔기 때문에 도시와 신의 위치가 동일시되던 시대엔 그만큼 중요한 도시, 고귀한 도시로 인정되어왔다.

이 도시의 이름이 로토시아가 된 이유는 시 시띵이 이 도시에 피어났던 연꽃을 아름답다 하였고, 이 도시의 습지엔 연꽃이 아주 많았기 때문에 연꽃의 도시라 하여 이런 이름이 붙여졌다. 시띵교에서 연꽃은 시띵과 깨닳음을 상징하는, 시띵교를 상징하는 꽃이기도 하다.

이후 에오스 신전의 내부 프레스코화는 회반죽으로 가려졌고, 그 위에 시띵의 일생을 그린 그림이 들어섰고 이후 에오스 신전은 시띵을 모시는 사당으로, 이후 성좌의 알현실로 쓰이게 되었다.

역사

로토시아의 역사는 혼란시대에선 두 시기로, 문명시대에선 설립부터 지금의 시기로서 하나의 시기로 이해하고 있다.

혼란시대의 마시마카시온

“	많은 기회를 주지만, 그만큼 위험한것은 도시이다.	”

이 이야기는 니케르 문화 이후 시트레나 강이 문명의 주역이 된 이후를 다룬다. 니케르 문화 시대엔 마시마카시온은 그 누구도 살지 않았다.

혼란시대에서 전기와 후기로 나누어서 보는 로토시아는 마시마카시온에 자리잡았던 많은 도시들을 모태로 본다. 마시마카시온에서 가장 처음 탄생한것은 밭이었고, 그만큼 오래된것은 종교적 제단이었다.

피니투라 다신교의 성지로도 여겨졌던 이곳은 사랑과 풍요의 신 에오스의 거처가 되은 신전이 있었다. 농사만큼이나 종교도 오랜 역사로서, 농사의 흥망에 있어서 신적 존재의 필요가 컸기 때문이다. 그렇기에 마시마카시온은 다른곳보다도 습한 지리였기에, 농사가 유리하였고 오래전부터 농사가 이루어졌다.

이 도시에서 처음 탄생한 도시는 에오스를 수호신이자 주신으로 삼고 탄생한 마시모이다. 마시모는 이후 마시마카시온이란 말의 어원이 되기도 한다. 마시모는 초기에 탄생한 도시였고, 농업과 상업이 주된 도시였으나 빠르게 성장하는 도시들 가운데에선 너무나 작은 도시였다.

주변에 더 번화한 도시인 북부의 프리디아, 시온, 엔다퀴와 같은 도시들이 더욱 번성했으며, 프리디아와 엔다퀴는 패권을 다툴 정도였다. 초기에 승리한 도시는 프리디아였고, 프리디아는 마시모를 보호명목으로 삼으며 에오스를 자신의 주신인 프록시우스의 아내로 삼았다.

전쟁과 승리의 신이었던 프록시우스의 아내로 편입된 마시모의 에오스는 프리디아의 영향력 아래에 있을때는 평화로웠다. 하지만 프리디아의 시대는 오래가지 않았다. 프리디아는 레조넌스인들과의 교역에서 분쟁을 겪었고 이후 전쟁에서 밀려 시트레나강 중부에서 밀려나게 되었다. 마시모는 홀로 놓이게 되었다.

이때, 주변에 매우 이질적인 도시가 있었는데, 레조넌스인들이 지도계층으로서 비의 신이자 날씨를 돕는 신으로 여겼던 천공의 신 탄티아 를 모시는 도시인 멜리아가 있었다. 하지만 이 멜리아는 레조넌스인들이 지도계층이었으나 도시공화정 체제의 도시였고 피니투라인들과 레조넌스인들이 함께 사는 도시였는데, 이 레조넌스인들은 피니투라인들과의 혼혈로 레조넌스에서 추방된 이들이었다.

이러한 특수한 도시는 다른 도시들에게 배척당하고 있었고, 에오스의 다른 신격으로서 탄티아를 편입하는것으로, 마시모와 멜리아는 도시연합을 결성하였다. 신격이 편입된 이유로는 두 신이 여성으로 여겨졌고, 에오스의 명성이 더 높았기 때문이다. 결국 마시모와 멜리아는 합쳐져 마시모멜리아라 불리게 되었고, 크기로 보면 당대 도시들중에서도 큰편에 속하게 되었다. 이때 에오스 신전은 천공의 신으로서 구름을 옥좌삼아 하늘을 천장삼고 태양처럼 빛나서, 비와 풍요를 주시는 우리에게 관심 많으신 여신 (신의 서 중) 이라는 찬양을 받으며 풍요와 사랑(관심으로서)의 신으로서 아래엔 네모난 모양의 신전을, 천공의 신으로서 둥근 모양의 천장을 지어 그 격을 높이고 신의 격만큼이나 도시의 격을 높였다.

물론 도시들 가운데 절대강자는 아니었으나, 이제 변수중 하나로서 통하는 도시가 된것이다. 이후 강 유역의 중부를 지배함으로서 피니투라와 레조넌스 사이의 중재자 역할을 하다가, 이후 힘을 축적하며

문명시대의 마기마카시온

“	이리 오너라, 도시는 너희를 먹이려고 있다.	”