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	\| 經後人成而成意天狼安單星大殿而之呼天狼星 \|\| 예시		\| 經後人成而成意天狼安單星大殿而之呼天狼星 \|\| 그리고 사람은 서로 모여 이루니 뜻을 이룬 천랑은 별 하나와 큰 신전을 지어 안식하시고, 그 별은 곧 천랑성(天狼星)<ref>메타적으로는 시리우스를 지칭하는 말로도 쓰이나, 세이텐교에서는 [[헤네카]]를 칭하는 용어이다. A형 주계열성이며 겉보기 등급이 -2.7로, 매우 밝게 보인다.</ref>이라.
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	\| 天狼創世間集而伍國之訖 \|\| 예시		\| 天狼創世間集而伍國之訖 \|\| 천랑께서 세상을 만들고, 인간은 서로 모여 다섯 국가를 꾸리니, 이는 다음과 같이 전해진다.
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	\| 北嶼之黑民亜也馬同國立 \|\| 예시		\| 北嶼之黑民亜也馬同國立 \|\| 섬의 북쪽에서는 검은 머리을 가진 민족이 아이마토국을 세웠다.
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	\| 東嶼之黃民者記由國立 \|\| 예시		\| 東嶼之黃民者記由國立 \|\| 섬의 동쪽에서는 노란 머리를 가진 민족이 샤쿠국을 세웠다.
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	\| 西嶼之民者吾左保米國立		\| 西嶼之民者吾左保米國立 \|\| 섬의 서쪽에서는 잿빛 머리를 가진 민족이 오사호미국을 세웠다.
	\|\| ~~추가예정~~		\|-
			\| 南嶼之銀民那呂國立 \|\| 섬의 남쪽에서는 은색머리를 가진 민족이 나루국을 세웠다.
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			\| 而末中嶼之白民世都那國立之卽初伍國 \|\| 마침내 섬의 중앙에서 백색 머리를 가진 민족이 요츠나국을 세우니, 이를 초오국(初伍國_이라 이른다.
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			\| 初五國之民和交低成混之色 \|\| 초오국의 백성은 서로 화합하여 훗날 그 색은 서로 섞인다.
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			\| 間之人成朕意而終病坤大林 \|\| 세상의 인간은 천랑에 뜻으로 생겨나고, 죽어서는 야토라는 큰 숲에 간다.
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			\| 戈之間不所律而失成理變惡安病坤 \|\| 그러나 사람은 아직 율<ref>律, 세이텐교에서 가지는 법과 규율, 혹은 도덕을 통틀어 이르는 말. 대표적으로 십문율이 있다.</ref>을 가지지 못하였기에, 성리를 잃고 악하게 변함에도 야토에서 편안히 있노니.
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			\| 之者望朕之位低朕卽怒 \|\| 그들은 천랑의 이름을 탐하였고, 천랑은 이에 노하였다.
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			\| 之天狼上善魂而焰病坤而之林燃惡爲 \|\| 이에 천랑은 선한 영혼을 하늘 위로 (곧 세이토까지) 이끄시고, 야토에 불을 지르시니, 그 숲은 악인을 위해 영원히 불탈지라.
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			\| 之卽星存 \|\| 이는 곳 하늘에 별이 존재하는 이유이다.
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			\| 而朕成十勿律而天狼評者 \|\| 그리고 천랑은 십문율을 이르니, 곧 인간을 평정하리.
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			===세한===
			세한에서는 천랑창세전이 자세히 표현된 시는 드물다.

			그래도 가끔씩 천랑창세전을 인정하는 구절을 볼 수 있다.
			{{인용문\|高之示茶冶未斗以累實求都科街冶<br>konositaya mitoirusitku tka'naya><br>...세상을 만드는데 삼천년이니 그대는 즉...\|다나에 기 제 22시 2~4절}}

튈렛 티 에스지마: 새 문서: 분류:랑분류:세이텐교 {{사트}} ==개요== 천랑창세전(天狼創世傳)은 세이텐교의 신화로써. 천랑의 창세 과정을 다룬다. ==문헌== ===요고토=== 히나에 샤코(光名者記生, 5388~5440)의 해석에 기반하여 한국어 해석을 달았다. {| class="wikitable" |- ! 원문 !! 한국어 해석 |- | 初世卽暗海而無地光間 || 태초의 세상은 땅도 빛도 또한 생명도 없이 단지 어두운 바다만이...

2024-06-11T17:35:49Z

새 문서: 분류:랑 분류:세이텐교 {{사트}} ==개요== 천랑창세전(天狼創世傳)은 세이텐교의 신화로써. 천랑의 창세 과정을 다룬다. ==문헌== ===요고토=== 히나에 샤코(光名者記生, 5388~5440)의 해석에 기반하여 한국어 해석을 달았다. {| class="wikitable" |- ! 원문 !! 한국어 해석 |- | 初世卽暗海而無地光間 || 태초의 세상은 땅도 빛도 또한 생명도 없이 단지 어두운 바다만이...

새 문서

[[분류:랑]][[분류:세이텐교]]

{{사트}}

==개요==
천랑창세전(天狼創世傳)은 [[세이텐교]]의 신화로써. 천랑의 창세 과정을 다룬다.

==문헌==
===요고토===
[[히나에 샤코]](光名者記生, 5388~5440)의 해석에 기반하여 한국어 해석을 달았다.
{| class="wikitable"
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! 원문 !! 한국어 해석
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| 初世卽暗海而無地光間 || 태초의 세상은 땅도 빛도 또한 생명도 없이 단지 어두운 바다만이 있었다.
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| 始時天狼來上海世創之訖<ref>지흘(之訖)은 요고토를 포함한 설문의 서술법으로, 다음 문장을 예고하며 절을 끝맺는 말이다. 또한 이는 세이텐 신화가 가모나에만의 서술이 아니라 대대로 흘러져온 설화였음을 강조한다. 본 번역본에서는 “이는 다음과 같이 전해진다”라는 구를 채택하였다.</ref> || 시간이 흐르기 시작하며, 천랑께서 바다 위에<ref>천랑이 바다 밑에서 솟았는지, 하늘에서 내려왔는지는 알 수 없다. 세이토(星坤)에서 하림하는 것으로 본디 하늘에서 내려왔다는 주장과 [[해주전]]에서 아카토츠루가 바다에서 난 것으로 본디 바다에서 낫다는 주장이 있다.</ref> 오시고<ref>절대신인 천랑은 모체를 서술하지 않으므로 生이 아니라 來를 사용한다.</ref> 세계를 만드시니 이는 다음과 같이 전해진다.
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| 初年朕聳岩砂造單島而速成巨之呼狼嶼 || 첫 해에 천랑께서 바위와 모래을 솟아올려서 섬 하나를 만드시니 머지않아 섬은 그 크기가 커지고 후에 [[랑서국|랑서]]라 불리운다.
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| 戈之暗嶼不美見低朕思 || 그러나 섬은 빛이 없기에 어두워서 제 모습을 온전히 보이지 않았기에, 섬을 밝히기 위해 천랑은 고민하였다.
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| 再年朕成單日單月而万世光朗 || 그 다음 해에 천랑은 해 하나와 달 하나를 이루시니, 그 불빛으로 만세가 환히 밝았다
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| 戈之空嶼不美觀低朕思 || 그러나 섬에는 아무것도 없어 제 모습으로 비치지 못했기에, 섬을 채우기 위해 천랑은 고민하였다.
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| 參年朕作央江泉而之流外 || 셋째 해에 천랑은 섬 가운데에<ref>샘이 가운데가 섬의 중간인지 아니면 그냥 내륙인지는 논란이 있다. 전자라면 섬 가운데에 있는 샘인 미나야마천이고, 후자라면 높은 확률로 수도의 요츠나호이다. </ref> 강과 샘을 만들고, 그것은 바깥으로 흘러나갔다
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| 之水地成林樹之昌 || 그 물은 범람하여 땅을 비옥하게 하였고, 그 땅에서는나무가 숲을 이뤄 퍼져나갔다.
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| 戈之孤嶼不美成低朕思 || 그러나 섬에는 생명이 아무도 없어 어느것도 이뤄내지 못했기에, 세상을 만들기 위해 천랑은 고민하였다.
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| 後年朕遠創千獸萬間而時三千年經 || 그 후에 천랑은 천 종<ref>혹은 천 마리라는 해석도 가능하다.</ref>의 동물과 만 명의 인간을 만드시니 그 기간은 삼천년이 걸렸더라.
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| 朕所星坤省山坤而與生者而引死者 || 천랑은 호시토(하늘)에서 노지토(인세)를 바라보며 태어나는 자에게 목숨을 주고 죽 자에게 인도하신다.

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| 經後人成而成意天狼安單星大殿而之呼天狼星 || 예시
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| 天狼創世間集而伍國之訖 || 예시
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| 北嶼之黑民亜也馬同國立 || 예시
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| 東嶼之黃民者記由國立 || 예시
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| 西嶼之民者吾左保米國立
|| 추가예정
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천랑창세전 - 편집 역사

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